20幾個搜救隊員戴著頭燈忙了一整天，終於在河床上找到失蹤的特戰士官，但已經明顯死亡，搜救隊員將死者固定在捲式擔架，再用繩索慢慢往上拉 ...
「 竹報平安 」常常寫入 春聯 作為吉祥話。 那麼，為甚麼 竹子 會報 平安 ？ 過年時用竹賀歲有甚麼寓意？ 「竹報平安」這則成語出自唐代臨淄人段成式的筆記《酉陽雜俎續集》：「北都惟童子寺有竹一窠，才長數尺。 相傳其寺綱維，每日報竹平安。 」後來人便用「竹報平安」來指報平安的家書，或寫入 春聯 作為吉祥話。 竹子 高潔頻入詩 唐朝詩人白居易在〈題李次雲窗竹〉中所做的詩句： 「不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿，千花百草凋零後，留向紛紛雪裡看。 」意思是，竹不需要被做成用來吹奏的笙、簫，也不需要被截斷做成釣魚竿，當萬千花草凋零之時，在紛飛的漫天大雪中，能夠屹立於冰天雪地的就只有竹了。
解決頭髮分線明顯方法一、改善作息 第一個改善頭髮分線明顯的方式，不外乎就是要先將源頭問題改掉，像是自身的生活作息，不應該過度熬夜、釋放生活的壓力、補充足夠的營養素。
在各種住宅風水中，台灣最常見的就是「路沖、巷沖」，這兩種皆對住戶本身的運氣有極大影響，若沒處理好還可能引來血光之災! 命理專欄《 旺好運 》就整理4招擋煞改運的方法，推薦給住宅有風水禁忌困擾的民眾。...
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【92年属什么生肖】 92年出生的生肖是属猴的，92年出生的人是壬申年生。 生肖属猴的人92年出生，性格较强，做事有自我之谋划，然则处世应多加忍让，与人和睦相待，财运更为顺利。 1992年生肖猴，乃为秀气之猴，五行属水，机智出众，聪明善变。 性格活泼，明朗乐观，眼界宽广，行事不拘小节。 为人机灵，重义守信，性格忠厚，喜作善事，多仗义疏财之辈。 谨防性急心软，而失暗亏。 出身平常之家，自幼得父母余荫甚少，形成独立自主之性格，不喜依附于人。 性情自由奔放，不喜受束缚。 头脑灵敏，勇于开拓，有创新之能，多白手起家，前途有望。 生于春、夏，活力四射，夫妻携手白头;生于秋、冬，性格开朗，一生衣禄丰足;日生心地善良，少灾少难;夜生头脑灵敏，安享福乐。
だいもんざん 大門山 1,572m 写真：岡部紀正 見越山から見た大門山 写真提供にご協力いただける方へ 砺波平野を流れる小矢部川と金沢市街地を流れる犀川源流の山で、金沢市と富山県福光町にまたがる。 金沢の市街地から眺めると富士山に似ているので「加賀富士」と呼ばれ、室生犀星や五木寛之の作品の中に登場する。 金沢から顕著に目立つ山だが、金沢市域からは登山道がなく、福光町と五箇山を結ぶ県道の頂点の峠ブナオ峠から登ることになる。 峠越えの道は、江戸時代に五箇山で生産された塩硝を金沢へ送った道でもある。 峠から赤摩木古山（あかまつこやま）との分岐までは白山国立公園との境にあたり、ブナ林の下の登山道はよく整備されているが、分岐から山頂までは極端に悪くなる。 ブナオ峠から山頂までは1時間30分ほど。
肩輿，漢語詞彙，拼音是jiān yú，釋義為 轎子 ；抬着轎子；乘坐轎子。 起初只是作為山行的工具，後來走平路也以它為代步工具。 初期的肩輿為二長竿，中置椅子以坐人，其上無覆蓋，很像四川現代的" 滑竿 "。 後來，椅子上下及四周增加覆蓋遮蔽物，其狀有如車廂（輿），並加種種裝飾，乘坐舒適。 這種轎子就是"轎輿"，唐宋以後盛行的就是這一種。 抬轎子的人數因轎子的種類而異，少則二人，多則數人。 清代有所謂" 八抬大轎 "，用八個人抬，這是高級官員乘坐的。 中文名 肩輿 外文名 palanquin;palankeen 拼 音 jiān yú 釋 義 轎子 出 處 《資治通鑑》 目錄 1 引證解釋 2 肩輿的歷史 3 分類 4 肩輿等級 引證解釋 1、亦作" 肩轝 "。 亦作" 肩舁 "。 轎子。
[1] 中文名 墨斗 外文名 Ink bucket 性 質 中國傳統 木工 行業中極為常見工具 用 途 做長直線、墨倉蓄墨、畫豎直線 部分構成 墨倉、線輪、墨線、墨籤 適用行業 測量和房屋建造 出 處 《 周髀算經 》 目錄 1 墨斗功用 2 墨斗結構 3 墨斗趣談 墨斗 墨斗功用 編輯 墨斗 墨斗是中國傳統木工行業中極為常見工具，其用途有三個方面：1、做長直線（在泥、石、瓦等行業中也是不可缺少的）；方法是將濡墨後的墨線一端固定，拉出墨線牽直拉緊在需要的位置，再提起中段彈下即可。 2、墨倉蓄墨，配合墨籤和 拐尺 用以畫短直線或者做記號；3、畫 豎直線 （當 鉛墜 使用）。 墨斗 墨斗結構 編輯
枱頭燈
